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【提
多 書】
一、背景 著者是使徒保羅：地點是馬其頓，約寫於主後65年。 提多是保羅所信任的一位同工。他是希臘籍，或許是敘利亞的安提阿人，他在保羅于哥林多傳道的時候，大大為主使用(林後二13；七6；八23)。在保羅第一次坐監(於羅馬)被釋放以後，提多來與保羅同住。不久以後保羅離開，留提多在革哩底(多一5)，他自己往馬其頓去。當他在馬其頓的時候，寫了這封書信，同時也寫了提摩太前書。 我們最後聽聞提多(提後四10)是他被保羅差遣往撻馬太(在希臘的西北海岸)去服事那裏的教會。
二、題旨 本書與提摩太前書很相似，所討論的題目是“教牧的工作”，保羅吩咐提多在教會封立長老，並訓練被選職員。這裏有兩方面的應用：第一是更正教會在神真理方面的疏忽；第二是更正教會在次序方面的紊亂。此乃神給歷代教會的規則。
三、主要分段 長老的資格與職分(一)；真正長老的牧會工作(二，三)
四、本書特徵 革哩底教會可能是由一位在五旬節時悔改的人所設立的(徒二11)。也暗示著保羅自己曾經到過這個島並向島民傳過福音。 革哩底人很象非利士人，他們是勇敢的水手與著名的弓箭手，他們的道德非常惡劣。在保羅的當時，有很多猶太人住在這裏。 革哩底的文化程度很低。他們自己的詩人稱他們為“常說謊言，乃是惡獸，又饞又懶”。但保羅相信福音的大能力，可以改變革哩底人的生活。 明顯可見，保羅並沒有打算讓提多長久住在革哩底，以後要叫亞提馬或是推基古去代替他，因為他吩咐提多要趕緊到尼哥波立去(三12)，他要在那裏準備過冬。
五、大綱
引言(一1—4)
教會職員(一5—16) 長老 監督 假師傅
基督徒的教訓(二1—三11) 家庭品行 對年老的 對年幼的 對待仆婢 一般規則 社會品行
結束(三12—15)
六、特殊教訓 “長老”與“監督”是異字同意的名詞。一指其人，一指其職。作長老的資格非常嚴厲，因為這是永生神教會中極其重要的職分。 在一10—16又討論到假師傅的難題，這裏所說的“全家”是指全教會說的。這些人的虛空言語和欺騙一定要被真理堵住。 在本書中特別著重“善行”，善行並不是我們得救的方法，乃是我們得救的明證(看二7；二14；三1；三8)。 基督徒完美的生活乃是對批評福音之人的完全答復(二8)。 新約中所說教會被提乃是信徒“有福的盼望”(二11—14)就在這裏，這有福的盼望乃是我們過敬虔生活的動機。 所說的“家譜”是指著那些假師傅想要證明大衛的系統，或基督為王的聲稱。
七、鑰訣 試將你自己設身處地放在提多的地位上，在困難的環境中作牧師的工作。這封書好象是你神學教授給你的一封教導信。
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