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【歌羅西書】
一、背景 著者：使徒保羅。於主後62年書自羅馬。歌羅西書是“監獄書信”之一。 教會位於歌羅西城，離小亞細亞的以弗所不遠。明顯可見，歌羅西教會並非保羅所立(二1)，但無疑是從他傳道所結的果子(徒十九10)。可能是以巴弗(一7)或亞基布(四17)所創始的。 寫信緣由：據說以巴弗來到羅馬，把歌羅西教會中的有危險異端發生的消息傳給保羅。後來以巴弗也坐了監(門23)。因此保羅寫了這封信託推基古和阿尼西母帶去(四7—9)。
二、題旨 本書的大題旨就是基督乃是教會的元首，教會乃基督的身體。歌羅西書與以弗所書有密切關係。書中的著重點乃在於神的愛子乃是一切。其中也載有信仰上的更正。異教的禁欲主義混進了教會，勸人在基督已竟之工外必須加上克苦己身的行為。又有些人建議神秘主義，天使崇拜，並重視秘密的事。保羅特別著重基督的位格來回答他們的一切問題。
三、主要分段 引言：使徒的祈禱；基督為創造者、救贖者，他住在信徒裏面，信徒在基督裏得以成全；在他復活的生命與榮耀中與基督聯合；基督徒的合而為一，乃與基督聯合的果實；基督徒的團契。
四、本書特徵 回答教會中的錯誤異端，乃是傳達絕對需要的特別資訊。保羅教導歌羅西的信徒，要在他所作的一切事上以主耶穌基督為中心。 在教會中有些屬世的東西往往佔有高尚的地位，享受較大的尊榮……例如哲學上的推測，神秘主義禁欲主義，法理主義，天使崇拜等等。但這些東西都在聖經光亮中露出真面目，不是神的兒女們所需要的。在基督的位格與工作上，我們已經得到我們所需要的一切。 在歌羅西書中我們看到基督位格的最大尊榮，為其他新約各卷所不及。在此顯示基督的創造與救贖之工的全榮，占有神性的一切豐滿。
五、大綱
引言(一1—8)
祈禱(一9—12)
解釋基督(一13—29) 救贖者 和好者 完全者
訓戒(二) 虛偽教義 天使崇拜
勸勉(三1—四6) 聖潔 恩慈 順服 誠實 祈禱 實踐
結束(四7—18)
六、特殊教訓 此處的難題似乎是成聖的追求。保羅清楚說明成聖在地位上講是已經得到了(二10)，但在經歷上仍需與基督有密切的同行(二6)。 在二8保羅指出離棄基督的哲學教育的危險乃是人的遺傳，因此是毫無價值。一15—19的一段經文乃是本書中最為重要的一段，特別強調基督為創造主。此段更顯出基督創造的原由。“一切都是為他造的”，“叫他在凡事上居首位”。 在此特別提及基督徒應當棄絕的事(三8、9)，以及應當存記在心的事(三12—14)。 在三17提到一項有關基督行為的重要原則，這個原則包括許多特殊的與個人生活的難題。與此節有聯關的就是林前十31。 教義與實踐互相交織在本書中。先要明白本書的教訓，然後不知不覺地就影響你基督徒的行為。
七、鑰訣 在歌羅西書的每一節都寫上“在基督裏成全”，就能知道你是一無所缺。在你日常生活上，要靠著基督的話(三16)表現出此項真理來。
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