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【馬可福音】
一、背景 著者是稱呼馬可的約翰(馬可是羅馬名)，是新約中之一馬利亞(徒十二12)的兒子，巴拿巴的侄(十三5)。馬可與彼得的關係很親密，他稱馬可為兒子(彼前五13)。或許這就是彼得的福音，為馬可筆之於書。在保羅與巴拿巴頭一次出門佈道的時候，馬可也作他們的助手。後來他被拒絕(徒十五37—39)但在保羅晚年的時候，卻很相信馬可(提前四11)。 著書日期約在主後60年。 本書是特為羅馬人而寫；馬可描述基督為神的僕人。
二、題旨 馬可描述基督為一位大有能力的行動者，他是耶和華的忠仆。本書之鑰字是“能力”。鑰節是十45；本書充滿了行動。神跡比講論更為顯著。常用的字是“立刻”(十九次)或“就”(十七次)。 馬可未記載主的家譜，因為有誰注意僕人的身世背景呢?受書人為羅馬人，羅馬人是特別重視這樣有行動力的人傑。
三、主要分段 奇妙的工作(一至九)；奇妙的教訓(十至十四)；奇妙的犧牲(十五至十六)。
四、本書特徵 馬可福音是寫於羅馬的，又是為羅馬人寫的，書中常用“營”與“百夫長”這一類的名詞，這就是很有力的證據。 沒有家譜，因為羅馬人不仰望彌賽亞，未提猶太人的律法，也沒有記載猶太人的預言。 馬可說約但是一道河(一5)；說法利賽人禁食(二18)；說橄欖山是“對著聖殿”(十三3)都是為了不熟悉這些名詞的人而寫的。 馬可記載了主行的廿個神跡，僅僅提了四個比喻。在主耶穌被釘十字架的時候，他引證百夫長的話說，“這人真是神的兒子”(十五39)。
五、大綱 仆——子的出現(一1—11) 仆——子的受驗(一12，23) 仆——子的工作(一14—十三37) 仆——子順服至死(十四——十五47) 仆——子復活得權(十六1—20)
六、特殊教訓 馬可論到被鬼附的問題(一24；一32—34；三11、12)。鬼是真的嗎?或是精神病的另一名詞呢? 論到被鬼附的事聖經有清楚的教訓，被鬼附的並不是精神錯亂者，乃是受邪靈侵攻的人。基督趕逐汙鬼就確實證明鬼是真的，又證明他有勝過罪惡勢力的大能。 馬可福音中所記載的神跡是非常顯著的、特殊的，有十七件是身體得到醫治，九件是勝過自然界的現象，六件是被鬼附的得到醫治，三件神跡是關乎死人復活。此外耶穌又行了無數的神跡(一32—34；六53，56)。 這些神能的表顯就證明耶穌的使命是由神而來的(看約十五24)。
七、鑰義 馬可福音中充滿了“行動”。基督乃是大有能力的人。他是左右逢源，一切俱備，如此，各世代愛好行動人都景仰他，尤其是青年人，實業界商業界科學家。基督對這些人很容易成為他們的理想人物。
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