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【歷代志下】
一、概要 作者或許是作文士與祭司的以斯拉，著書時間約在主前五百年。本書所包括的時期約四百年；歷史書，鑰義是猶大國，特別論到那些好王。鑰節十五章2節。主要人物是所羅門。
二、題旨 所羅門的建殿及其榮華以及其後諸王，本書強調的是神藉猶大王所行的神跡。
三、大綱 所羅門的執政、建殿、與聲譽(一至九章) 猶大諸王戰爭的勝利(十至卅六) 被擄巴比倫之還朝(卅六章)
四、特徵 聖殿的建造、光榮、與獻殿是極其重要的，很少提及犯罪與失敗的事，強調義王及其行為。 宗教方面的光榮達於頂峰。 利未人以斯拉即從此觀點來著書。當耶羅波安時，以色列二個支派分裂，一切利未人都遷移到南國(猶大國)去服事神。 本書或許是舊約中最晚的一本書，因為其中提到別的書卷(代上廿九29)。 按純粹的歷史來說，本書比撒母耳記與列王記少有價值。 按歷史的宗教解釋來說，因有許多見證人，所以極有價值。
五、顯著的教訓 由於所羅門的濫用職權而衰亡，表顯出神額外的祝福。 聖殿的建築是根據在曠野會幕的模型。在大小上，超過會幕的兩倍。動員了三萬猶大人與十五萬迦南人，工作了七年半，在建築期間沒有聽到有錘子的聲音。據說，燔祭壇的位置——亞伯罕獻以撒的那塊磐石上(創廿二)——今日被圈在耶路撒冷回教寺的範圍內了。 約沙法作王廿五年，在凡事上立志尋求耶和華，他發起了一個運動，在每個人的家中實施公眾教誨的制度，有祭司和利未人教導神的律法書，在全國各地設立會堂，在耶路撒冷設最高法院，大大堅固了人民的生活(十七至廿章)。 希西家繼位的時候，正值國內極度混亂時期，但他力經圖治，大事改革，潔淨並恢復了聖殿的崇拜，遵守逾越節，並信靠神，也多多依賴以賽亞。 最後諸王罪惡昭彰，甚至無可挽救，西底家被擄至巴比倫，後來死在那裏。耶路撒冷與偉大莊嚴的聖殿完全被毀。
六、特色 神自己是聖殿的建築師(代上廿八19)。 示撒的金盾牌或許是所羅門之金造的(十二9)。 約西亞在猶大歷史中執政是功績最顯赫的，他在八歲之年就尋求耶和華，作王十八年後發現了耶和華的律法書，他就向百姓宣讀，使全國得到大復興。 請注意卅六22，23與拉一1—3相似。
七、瞭解的關鍵 國家富強的唯一關鍵乃在於徹底承認神的地位。唯有當神被尊敬、崇拜、以及遵行他的命令時，才能得真正的繁榮。 當你觀察歷代志下所發生的事，你就會採取神的立場。
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